De Renaissance
De Renaissance heeft als belangrijkste kenmerk het tot grote bloei komen van de kunsten. Dat vertaalde zich dan ook in de boomcultuur. Werd er in de vroegere historie voornamelijk geboomd over de dagelijkse lasten en lusten. In deze periode van ontluikende kunstbeleving was het fabriceren van en het discussiëren over kunst het belangrijkste thema van de boomavonden. Het overvloedig gebruik van alcohol en het maken van muziek nam echter nog steeds een belangrijke plaats in.
Verder ontstond in deze periode de behoefte de boomavonden minder vrijblijvend te beleven. Daartoe kwam langzamerhand de gewoonte in zwang om boomavonden aan een bepaald thema te koppelen. Uit de overlevering is bekend dat de eerste thematische boomavond was opgedragen aan overleden minstreels en zangers. In deze periode van verlichting vond een tweede belangrijke verandering plaats. Voor het eerst werden vrouwen toegelaten binnen de masculiene boomcultuur. Deze ontwikkeling is zeer bepalend geweest voor de verdere evolutie van de boomcultuur.
Parallel aan de ontwikkeling zien we in die periode een opvallende subcultuur ontstaan. De eerder genoemde Homo Bolnesius begint zich te vermengen met een andere bijna uitgestorven soort: de Homo Mediteranus.
De Industriële Revolutie
De periode van de industriële revolutie betekent bijna de doodsteek voor de boomcultuur. Met de industrialisatie en de ontwikkelingen van grote woonkernen en de daaropvolgende urbanisatie gaat het gebruik van de boomavond in veel gevallen verloren. Het zijn de kleine randgemeenten waar de boomavonden nog in ere gehouden worden. Analoog aan de verregaande mechanisatie van de industriële processen en de structuralisatie van het dagelijks leven ontkomt ook de boomcultuur niet aan een zekere commercialisering. Voor het eerste wordt een boomavond georganiseerd waarbij men entreegelden gaat heffen. Vanaf dat moment is de boomcultuur weer in opgang vanwege dit offer aan de mammon. Opeens blijkt de boomcultuur weer te passen in de tijdgeest waar alles in het teken staat van economische ontwikkeling. Verder blijkt onder invloed van de ideeën van Masoch zich een onderstroom te ontwikkelen bij jongere boomgangers die enige vorm van opwinding lijken te vinden in het structureel verliezen bij het dobbelspel dat daarmee weer één van de belangrijkste ceremoniële uitingen van de boomcultuur wordt. Blijkbaar speelt een onderbewust verlangen naar het zgn. Trommelhoofd een rol zoals Freud later zou beschrijven
Heden
Nu maakt de boomcultuur de laatste stap naar een volledig acceptatie in de 20e eeuw. Op weg naar het volgende Millennium begint de boomcultuur een opmars in cyberspace. Het spreekt vanzelf dat dit zal uitmonden in cyberboomavonden waarbij een virtuele boomruimte zal worden ingericht op het Internet en waarbij de bomers elkaar on-line ontmoeten. Met deze ontwikkeling is het behoud van de boomcultuur tot ver in de 21 eeuw gewaarborgd. Enige punten van zorg mogen hier niet onvermeld blijven. Ook in deze tijd zijn er nog cyberno-no's die niet in staat zijn bij de toekomstige boomcyberspace events aan te haken. Vooral bij de Homo Bolnesius is de ontwikkelingsgraad over het algemeen zo laag dat te verwachten is dat deze groep in een verder sociaal isolement terecht zal komen. Daarom is het dan ook verheugend te bemerken dat er binnen genoemde groep alternatieven gevonden zijn waarbij men met van kunststof vervaardigde nepbotten en papier- maché dobbelstenen rituele bijeenkomsten houdt. Deze vermakelijke maar onschuldige bezigheid is maandelijks waar te nemen in het laatste bolwerk van Homo Bolnesius.
Afsluitend kunnen we stellen dat niets een verder evolutie van de Homo Bomis in de weg staat mits we ons bewust zijn van heden en verleden van de boomcultuur.
Prof. Dr. Ir. N.E.P. Bladgroen
Boom